两岸民众对「谐音」似乎都有一种难以抗拒的喜爱。从过年讨吉利，到日常生活逗趣，许多看似普通的字词，只要换个读音相近的字，马上就能多出另一层意思。过年吃鱼，取的是「年年有余」；年菜里放发菜，讨的是「发财」；送礼避开钟，则是忌讳「送终」。

这些流传已久的谐音习俗，两岸民众几乎一听就懂，也说明了华人对「音」与「意」之间连结的敏感。

到了网路时代，谐音更从传统习俗变成无所不在的语言游戏。台湾人爱把谐音塞进店名、广告、活动名称；中国大陆的社群平台上，同样充斥各式谐音、缩写与「玩梗」，一句平淡无奇的话，经过网友加工，很快就可能变成新的流行语。

台湾玩谐音，什么语言都能拿来「梗」

如果说谐音是华人共同的语言游戏，到了台湾，这套玩法又多了一项特色—什么语言、什么典故都能拿来玩。

走在街头，火锅店可以叫「锅台铭」，借用「郭台铭」让人一眼记住；洗衣店则有人取名「白日衣衫净」，把「白日依山尽」变成衣服洗得干干净净。这些谐音未必复杂，有时甚至刻意「硬拗」，但只要能让路人多看一眼，目的就已经达到了。

台北市立动物园替马来貘宝宝举办命名活动时，候选名称中就出现不少谐音创意，例如把「模范生」改成「貘范生」，也有人结合台语，提出「貘困霸」，取「困饱」的谐音。虽然最后都没有获选，但光是候选名单，就足以看出台湾人对谐音的著迷。

台湾谐音文化最有意思的地方，是经常跨越不同语言。2026年彰化鹿港国际龙舟锦标赛，就出现许多谐音队名，例如「龙宗鹤」，看似人名，读成台语却接近「拢总好」；还有「龙ㄉㄧㄡˇ隔壁船」、「龙丢无负责」等，光是念出队名，就足以让播报员舌头打结。

客语盛行的桃竹苗地区，也能看到不少以客语发音玩出的巧思。例如早餐店「安好食」取「很好吃」之意，粥饭店「粥得」谐音客语的「可以」，炸物店「炸癫」则谐音「装疯」，让懂客语的人看到招牌时多了一层会心一笑。

原住民族语同样能成为谐音素材。例如排湾族语「bulayu」有「好」的意思，就曾被转化成华语「不赖唷」；2026年马年春节，台东也有人将排湾族语「maleva」（快乐）玩成应景的「马乐法」。

英语、日语当然也逃不过台湾人的谐音创意。健身房取名「益身GYM」，把英文「GYM」接上华语，念起来就像「益生菌」；餐饮店名「蔬锅艺」，则取日语「すごい（sugoi，厉害、很棒）」的近音。

从华语、台语、客语、原住民族语，到英语、日语，台湾的谐音梗不只是语言游戏，更像是不同语言、族群与文化彼此碰撞后，意外冒出来的幽默，也反映出台湾多元、自由且富有包容力的文化。

中国大陆也爱玩，谐音梗一样可以很「闹」

中国大陆年轻人同样热爱谐音，方言、口音、英语甚至一句话讲错了，都可能被网友抓住，变成席卷全网的流行语。

2016年爆红的「蓝瘦香菇」就是经典案例。一名广西男子失恋后录制影片，受到口音影响，原本想说的「难受、想哭」，被网友听成「蓝瘦、香菇」，反而迅速走红。

几年后，《巴啦啦小魔仙》又被网友重新挖出，剧中角色带有特殊口音的一句「与你无关」，被听成「雨女无瓜」，还衍生出「要你寡」（要你管）等玩梗用语。

英语到了中国大陆网友手上也能被重新加工。「Thank you」被短影音创作者带有强烈口音地说成「栓Q」，后来成为流行语；「Barbecue」则被音译成「芭比Q」，再延伸成「完蛋了」，「完了，芭比Q了」也成为年轻人的自嘲。

从「蓝瘦香菇」、「雨女无瓜」，到「栓Q」、「芭比Q了」，这些词没有太复杂的目的，就是好笑、好记、好玩。和台湾一样，只要一个声音可以被理解成另一个意思，网友就很难放过它。

不过，中国大陆的网路谐音文化还发展出另一条特殊支线：有时「换个字说」，不只是为了好玩，而是为了绕过审查，让一句话顺利出现在网路上。

当谐音开始「绕路」　「玩梗」也成了整治对象

最具代表性的例子就是「河蟹」。「河蟹」与「和谐」近音，当「和谐」在中国大陆网路上逐渐被用来指称内容遭删除、屏蔽时，「河蟹」也跟著成为替代用语。一篇文章突然消失，就可以说「被河蟹了」。

另一个著名案例是「草泥马」。它表面上是一种虚构动物，读音却影射粗话，最初为了绕过网站对不雅用语的屏蔽而流行，后来还被塑造成羊驼模样，发展出歌曲、图片与「神兽」文化。「草泥马大战河蟹」也因此成为中国大陆早期网路文化的代表性隐喻。

到了短影音与直播时代，这种「绕著说」更发展出一套特殊的「平台黑话」。创作者为了避免触发审核或限流，往往先把可能敏感的词换掉。例如「微信」被称为「绿泡泡」、「赚钱」变成「赚米」、「直播间」说成「啵啵间」；「杀人」写成「S人」、「死亡」写成「S亡」。

值得注意的是，这些替代词未必都是平台明文规定的禁语，也不代表使用原词就一定会遭到删文或限流。真正影响创作者的，往往是对审核机制的不确定：不知道哪个词会踩线、不知道什么情况可能被限流，于是干脆在发文、直播以前，先主动把可能敏感的词换掉。

这种对未知风险的预先规避，也形成了一种「自我审查」。使用者不断揣测平台规则与演算法的判定标准，甚至把红线画得比平台规定更远；久而久之，原本出于风险规避的替代词，又被其他使用者模仿，最后成为一套大家心照不宣的「平台黑话」。

然而，当这些变形语言愈来愈普遍，官方也开始反过来整治「网路黑话」，要求网民「好好说话」。

2024年，中共中央网信办、教育部部署「清朗．规范网络语言文字使用」专项行动，将「歪曲音、形、义」、「编造网络黑话烂梗」、「滥用隐晦表达」等列为整治重点。

官媒相关评论也将「雨女无瓜」、「尊嘟假嘟」（真的假的）等流行用语列入讨论，认为部分「黑话烂梗」可能对未成年人的日常交流，甚至「思维价值」造成「隐性侵蚀」。

这形成了一个微妙的循环：部分网路变形语言，本来就是为了适应平台规则而产生；如今这些变形语言本身，又成了治理的对象。

同样爱玩谐音，为何玩出了不同功能？

两岸民众共享著相似的语言趣味，却因不同的制度与网路环境，让谐音梗逐渐发展出不同功能。在台湾，谐音多半是单纯的语言游戏；在中国大陆，谐音除了娱乐，有时还多了一项任务—避开审查与平台规则。

大陆网民创造出的各种谐音、缩写与代称，背后其实也带著几分无奈。当有些话不能直说，甚至不知道哪些话可能踩线，人们只好不断寻找新的表达方式；在规避限制的同时，又把这些替代语变成笑话、迷因与流行语，也算是一种限制之下的自娱娱人。

同样一句「拐个弯说话」，在台湾可能只是为了博君一笑，在中国大陆有时却是为了把话说出口。两岸谐音梗最大的不同，或许不在于谁比较会玩，而在于有些人「选择」玩谐音，有些人却「不得不」玩谐音。