谈两岸关系，最常用的有两个座标：历史座标与地理座标。在历史座标中，政治与时间是两个主轴线，有人看过去，有人重现在，有人则追求未来，而统独往往是争议的焦点。所谓的「终统论」、「终独论」、「维持现状论」、「球体论」、「屋顶论」、「一中三宪论」等等，都可以在历史座标中找到它的位置。事实上，只要进入历史座标，就容易陷入统独之争，而红蓝绿往往各有企图，侧重不同，解读不一，各取所需，彼此没有交集，不知浪费了多少的时间与精力。
国民党二○○八年执政后，开始从地理座标来看两岸。其中的两个主轴线则是经济与地理位置。此一座标上的台湾，位置适中，东方有全球第一大经济体的美国，北方是第二大经济体的日本，南方则接第五大经济体的东协，至于西方，紧邻第三大经济体的大陆。马总统说：台湾正可做为多边交流的跳板，也可做为多方双赢的平台。从这个座标出发，台湾一方面与大陆逐步建立正常化的经贸关系，同时也开始与这超级经济网路的所有国家建立联结，发挥台湾的优势。如果成功了，台湾就会成为名副其实的「宝岛」，融入东亚的经济强国。所以马总统呼吁超越历史座标，从地理座标看两岸。
不过，两岸之间还有一个座标，那就是文化座标。地理座标著眼于台湾的经济竞争力，文化座标则是一个综合体，包括了生活方式、核心价值、文艺活动等等。所谓「具有台湾特色的中华文化」，在这个座标的脉络上才能显现其意义。
两岸文化交流受到各方关注
文化，似已成为两岸交流的一项热门议题，尤其大陆方面，近一年来更是屡屡提及文化交流的重要性。二○○九年两岸经贸与文化论坛在长沙举办，与会者共同建议之一，就是将文化议题列为下阶段两岸交流的重点。今年，大陆文化部长蔡武率团来台，也出现了两岸签署文化交流合作协议的声音。然而，什么是文化？两岸文化交流的内涵是什么？这是值得深思探讨的问题。
最近这几年，我们最常看到文化交流，大概不出以下几种形式：
（一）文物展览：大陆各地或历朝历代的文物到台湾展览，像兵马俑、金缕衣、佛舍利、雍正文物、契丹文物等等。
（二）艺文表演：主要是各地戏曲，最近一些省级首长来台，几乎都有艺文表演团体随行。另外，台湾的明华园、布袋戏、云门舞集、优人神鼓等等，也常常到大陆表演。此外，不少台湾歌星在大陆拥有广大歌迷，经常办演唱会。
（三）产业合作：主要是两岸电影、电视、音乐的合作，至于所谓的文化创意产业，基本上还在起步阶段，尚未成气候。
从文化的角度来看，这些活动都是文化的一部分而已，但没有深入触及到文化的核心价值。一个社会，怎么去看彼此，怎么去看其他社会，怎么去对待自然，又追求怎么样的理想未来，形成了这个社会的文化核心。这些看法与态度，必然会形塑一个社会的制度以及生活方式。我们看人类文明的发展，就可了解其中具有非常丰富的多样性；我们要区别两个社会的异同，文化显然是非常重要的判别标准。
两岸文化交流，比较少触及到这个核心的部分，换言之，很少从文化座标来观察与思考。本文想从这个角度提供一些观察与想法，就教于关心两岸文化交流议题的人士。
深层思考两岸文化差异
「文化」这个概念，有非常强烈的历史与经验意涵。所谓历史意涵，是指文化必须经过一段长时间的发酵积累，才会形成，而所发酵积累者，则是一个社会所经历的特殊经验。从这个角度来理解，台湾异于大陆者，不在一些客观的指标，而在于文化。
自二○○八年以来，两岸交流频繁，大陆观光客来台湾的人数，今年可突破一百二十万人。这样的交流，对民众的认知有什么影响吗？远见杂志长期固定的调查，或许可以提供参考。
根据远见杂志民调，当民众被询问若两岸在经济、政治、社会各方面条件差不多时，赞成即可统一者，二○○四年时为三十五．九％，二○○八年时降为十六．二％；认为没必要统一者，二○○四年时为三十八．二％，二○○八年时上升为六十六．三％。在终极统独立场方面，赞成两岸最终应统一者，二○○六年为二十八．七％，二○○八年为十九．五％；反对者二○○六年为五十四．五％，二○○八年为六十七．五％；赞成台湾最终应独立为新国家者，二○○六年为四十四．三％，二○○八年为五十．六％；反对者二○○六年为四十．三％，二○○八年为三十四．一％。这个数字说明了什么呢？
这么说吧！大部分台湾民众支持国民党政府的两岸政策，也就是在「不统、不独、不武」的原则下，与大陆和解，并且积极开展交流。然而大部分的台湾人在主观上，或者说在文化上，与大陆人民并没有共鸣。在文化座标上，可以深层看出两岸的差异，也就是马总统所谓的「台湾文化的特色」。
从人文精神型塑两岸未来
这个台湾特色，说穿了，就是丰厚的人文精神。对台湾人来说，人文精神不是一个概念，而是渗透到生活中的许多层面，展现出来的生活方式。台湾人生活在自由环境中，政治上没有威权，也没有权威人物，任何人都有权决定自己的政治取向。台湾人对公共议题并不冷漠，电视叩应节目，看似吵闹，却提供了公民一个公共论坛的雏型。二○○六年十月，台湾出现了反贪腐的红衫军运动。红衫军，听起来好像很肃杀，但曾参与过的都知道，那里没有人注意蓝绿，虽然对贪腐愤怒，却没有人挑战制度与秩序，他们只是要告诉当权者，「礼义廉耻」的核心价值。台湾正在起步迈向一个公民社会。
人文精神也激发了志工运动。台湾的志工活动逐渐兴盛，尤其是许多宗教界的志工，结合爱心与效率，独创一格。台湾各地有灾难，立刻有人奔赴现场；世界各地只要有灾难，也可以看到台湾救难队的身影。大家不会忘了陈树菊，但台湾何止一位陈树菊！
捷运上的秩序，电扶梯上左手边为赶时间者留一个通道，象征文明社会，更令人温暖、贴心。公车上的礼让博爱座，也是人文精神的体现。
台湾的人文精神及其所形塑的生活方式与制度，是中国历朝历代所未曾有的，这是台湾在近代史上经历的天翻地覆的变化。台湾意识，就是植基在这个人文精神的文化座标中。笔者希望两岸领导阶层都能从文化座标观照两岸关系，相信在这个座标中，两岸方程式何愁不解。