当国家领导的，是不是都一定爱读书？

在民主化上轨道、定期改选的今天，说实在的，作之君，作之师的观念，实在没有意义。民主年代，美国总统可以出一位哥伦比亚的博士教授伍德罗‧威尔逊，更可以出一位好莱坞演员罗纳德‧雷根。两人学历，差异甚大，但作为一位总统，则各有千秋、各有所长。

至于爱看书与否，跟他们的治理能力，未必有太大关联。威尔逊于一次大战后，提出民族自决，享誉全球，偏偏说服不了国会，最终饮恨于国际联盟的议题上。雷根学历不高，可是沟通能力极佳，戏剧历练的生涯，弥补了他在学识上的不足，反使他成为二十世纪知名的美国总统。

总统爱读书　处处闻书声

但总统爱读书，以他所站立的高度，对读书界、对出版界总归是一件好事。媒体总会在追逐总统买什么书、读什么书、推荐什么书的焦点下，意外的也做了件赞助书香社会的好事。总统爱读书，总统爱推荐书，值得鼓励。

马总统这回挑了五本书，书海无涯，何以是这五本？

我们不妨从此时、此地的当下角度去检视。然而，好书之所以为好书，自有它本身的价值与意义。总统挑到它们，固可增添几分附加价值，却绝不至于总统没挑到它们，而使该书的色彩黯淡几分。这点，在评述马总统挑的这五本书之前，必须先做说明。

马总统挑了余秋雨的《中华文化—从北大到台大》、漫画版《赛德克‧巴莱》作者邱若龙、《民国旧报》作者唐屹轩、《一次看懂自然科学》作者刘炯朗，以及谢瑞智的《当孔子遇上当代》。

若从此时、此地的角度去理解，这几本书的出线，自有马总统一套选书的逻辑。

民国旧报　纵横百年

今年，民国一百年，坊间当然出版了不少关于建国百年、辛亥百年的著作与论述。相关书籍，若论学术价值或好书档次，超越这本《民国旧报》的，自不在少数。这本台湾作者编撰的书籍，却在编辑形式上，采取了报导式撰写法，把民国百年史上的「大小事」，以编年逐月关键日的方式，呈现出来。既没漏掉重要的政经社等「大事」，亦编注了一些艺文、社会事件、人物逸闻等，史家未必会关切的「小事」。然而，这些「小事」，以现今重视庶民史、重视社会史观，以弥补大论述之不足的流行史观而言，却无疑是重要的。

比方说，在《民国旧报》的〈抗日战争〉这一篇，夹在烟硝弥漫之抗战讯息里，有一则「梅小路专栏」，特地报导了梁思成与林徽音这对夫妇档，在五台山发现现存唐代木造建筑「佛光寺」，打破了日本人宣称纯唐代建筑只存在日本奈良的诳语。这则新闻不大，在当时，却无疑是对日本的一大反击，亦是对被日本压迫的中华社会最强有力的文化鼓舞！

综观全书，这类编辑撰写手法，不仅易读易懂，更可随心所欲，想挑哪段读，便可从哪段读起。详尽如建国百年辞典，轻松如按键即可搜寻之网路，是本书被马总统推荐的原因吧。

漫画‧巴莱　追寻原民史

漫画版《赛德克‧巴莱》，又名《漫画‧巴莱》，近期因素当然跟魏德圣导演的史诗巨构，上下集电影《赛德克‧巴莱》的上映有关。不过，若了解台湾原住民议题与台湾本土论述的微妙牵连，就不难理解，何以朝野政治人物都对原住民议题有著念兹在兹的提醒。

魏德圣挑这议题，必然要正面触碰原住民与外来统治者的互动，也得对日本统治者如何分化、挑动不同原住民族群之间的对立与仇恨，使得莫那鲁道的反抗日本统治，与当时支持日本帝国，联合封锁赛德克族的其他原住民族之间，微妙的关系亦须摊在阳光下。

这段复杂的日本殖民史，置放于原本无忧无虑优游于山林之间的原住民生活史中，若再参杂「后殖民史观」，台湾朝野不同的国族认同史论，的确愈发显得敏感。不过，最令魏德圣导演痴迷的，应该不是这些后人的后见之论，而是当初莫那鲁道明明见识过殖民母国日本之强大，却在忍无可忍，退无可退之下，毅然决然以赴死决心，以卵击石的悲壮意志！

《漫画‧巴莱》的漫画版面，其实更接近那史诗一样的迷蒙色调，不似电影或小说，前者会失诸于过分逼真，后者又或失之于文字的潜越。简洁的画面，短截的叙述，薄薄一本，便交代了莫那鲁道的隐忍，赛德克族与其他原住民族间的长久征伐，以及日本统治当局如何由下往上，辟路、筑城，向山上逐步紧紧勒住原住民的生存空间与慢活自由。

阅读这本《漫画‧巴莱》，应该是寻索莫那鲁道历史遗迹于荒烟蔓草中的开始而已！

当孔子遇上当代
印证生活点滴

马总统会选上谢瑞智的《当孔子遇上当代—为论语做见证》，我起初颇感意外。毕竟，若以诠释古代经典的专业而言，至少我看过的几本，无论大陆学者于丹较浅显通俗的「百家论坛」版《于丹〈论语〉心得》，或知名思想史家李泽厚的《论语今读》，又或者，台湾本地的哲学史家傅佩荣的《解读论语》，都具有一定程度专业文史解读诠释的可看性。何以马总统挑上法政学者出身的谢瑞智版《论语》呢？

我仔细翻阅本书后，注意到，这本书的确在诠释《论语》时，姿态是非常亲切的。我所谓「亲切」是指，作者非文史专家，亦不以此标榜，于是在诠释时，是以基本的文义解读为标准，不故作博学状。正如本书的书名所透露，是以「遇上当代」，这么一个价值混淆、功利取向、是非模糊、信口开河的年代里，《论语》还具有怎样的指导性原则为信念，再佐证以作者自己数十年教学、服务公职的人生体验，来验证《论语》的现实世界价值。

最有趣的，这本书的目录，论语里原来的每一篇章，都被作者直接冠上新标题，且是依据该篇主旨，给予最浅显易懂，与生活直接联系的建议。譬如，我们熟悉的〈里仁篇〉，第一节：「里仁为美，择不处仁，焉得知！」，本书标题便是：「选择邻居的重要」。是不是言简意赅，很直接，直接到颇有拙趣！
读者们，你若不想在我前面引述的学者专论的《论语》版本里打转，那这本马总统推荐的《当孔子遇上当代》，不失为一本简单、易懂、好用的《论语》读本。由于作者在析论中，不时援引自己的公务生涯经历当见证，这本书倒还真适合公务员们当闲暇之余的进修读本呢。

看懂自然科学
打通任督二脉

《一次看懂自然科学》会被马总统推荐，毫无疑问，这是当年选文组的男生，心中不免想补足的遗憾，亦即，对自然科学做更多科普式阅读的补强。当然，也是希望透过此书，能让这社会在理解科学时，有亲切适宜的入门读物。

这本书，有洪兰、李家同两位教授的推荐，这是我认为最具说服力的一组名单。洪兰与李家同两位教授，专业够水准，写起专栏，虎虎生风。对专业知识的普及论述，信手拈来，皆是好文。两位联手，替文笔亦属流畅的中研院院士刘炯朗推荐，效果鲜明。

诚如本书封面上两句话，「课堂上零散枯燥的知识，中研院院士用趣味帮你打通任督二脉。」这些文章，是刘院士依据每周主持一段广播的主题，撰写的文稿。广播具备通俗性、大众性，再艰深的科学知识，亦得通过口语传播的考验，以及听众要有兴趣不转台的试炼，说真的，并不容易。即便已经如此「通俗了」，我翻翻书，仍发现自己确有读来吃力之处。

但是，这就让我想到，以前我做广播时，定期会邀约《科学月刊》的主编李家维教授，介绍当期刊物的好文章。同样，不少文章听起来常常似懂非懂，可是听久了，竟也听出一点兴趣。这就是科普写作的意义，能让一般非专业的读者，靠这些科普读本进入一个科学新知或科学观念的世界，而非自己排阻于那个世界。

从北大到台大
中华文化恒久远

我最后介绍《中华文化—从北大到台大》，不是没理由的。马总统选建国百年的书籍，选莫那鲁道的故事，选台湾版的论语今读，选科普读物，概念一致，都以台湾这块土地做轴心。但以他对两岸念兹在兹的文化连结而言，若挑一本书，来显示这份关怀，那余秋雨「大块假我以文章」的胸襟，往来两岸始终不忘中华文化必须不断与世界文明对话，与当代价值相激荡的呼吁，无疑是最具代表性的象征。

这本《中华文化》，规模不似余秋雨以前的著作，然而他采取对话式行文，且对话对象都是讲堂上的两岸大学生，阅读时的压力自然不及以往的大论述。透过对话，亦同时观察了当代两岸青年学生的思维，这是本书最可读的精采处。

余秋雨在这本对话录里，对中华文化之出路，对当代中国之文化流行论述的反思，基本上并没超出他以前的著作。不过，透过学生提问或挑战，毕竟他得重新思考自己的论述，如何与年轻世代能够对话。余秋雨的语言机锋，以及他思索的流畅度，尤其能在对话式的沟通里呈现出来。若说，透过这本书，可一窥昔日非学究式、非论文书写式的书院师生对话录，当不为过。 █