对出生于五○、六○年代的读者来说，作家三毛的故事是一段绮丽隽永的传奇。对于新生代的读者来说，三毛就像天涯海角一颗璀灿的星子，生动、精彩却难以捉摸！因此，三毛的作品，从过去到现在，一直都是不退流行的畅销书。她的故事，也一直是流行不退的传说。

三毛算得上是台湾第一位女性自助旅行家，她的足迹遍及欧、美、非、亚等数十个国家，但却在一九八三年至一九八五年间，于台湾新竹县一个远离尘嚣的五峰乡桃山村落脚，并在此地筑起她的「梦屋」，这个因缘来自一位在台传教的神父丁松青。

惊艳绝美清泉　筑梦红砖老屋

三毛与丁松青结识于兰屿，短暂的相遇、相聚互相留下美好的印象，也连结了往后逐日建立的深厚情谊。一九七六年丁神父被派到清泉的泰雅族部落传教；鼓励丁神父写作，并为其翻译作品《兰屿之歌》的三毛也翩然来到清泉，原本只打算短暂停留、讨论翻译细节的三毛，完全没料到这一趟造访，竟让她爱上清泉部落的幽谷梦境，并结下不解之缘。

三毛在为丁神父翻译的《清泉故事》序文中写道： 清泉不远，台北出发是十点，竹东吃了午饭，办好入山证，慢慢开，停车看了一下路边商店挂著卖的冬菇和堆著的木材，然后进入无边无际的芒草深山，才不过下午两点多钟，世界已经完全变了。

几度在路边出现了人家，看到了炊烟，我的心禁不住有些情怯，就怕清泉来得太快。

一九八一年，三毛决定结束流浪异国十四年的生活，回台湾定居，她其实是怀著极深沉的悲痛回家乡的，因为挚爱的夫婿荷西‧马利安‧葛罗，于一九七九年九月三十日中秋节，在西属拉帕尔岛的海域潜水时意外丧生。三毛历经第三度情感上的打击，不但亲自用手去挖荷西的坟墓，甚至一度想追随荷西远去，后来在双亲的扶持下返回台湾暂住，稍后又回到加那利群岛，但至死始终无法走出丧夫之痛。

一九八一年十一月，台湾的《联合报》赞助三毛到中南美洲旅行，撰写《万水千山走遍》旅行文集，她应是在出发旅行前，来到桃山清泉探访丁神父。

丁神父得知三毛即将走访中南美洲，特别询问是否经过墨西哥，因为神父的家乡在圣地牙哥，紧临墨西哥边境，他期盼她顺道去看看自己的母亲，他离家流浪十七年，比三毛多了二年。

同为浪迹天涯的旅人，心念或许更容易相通，这也是三毛愿意为丁神父译书的原因，她在《清泉故事》序文最后一段说道：

丁神父，我们看上去国籍不同，语言各异，一生见面的次数又那么的少，可是你说的话，我怎么全能那么方便的就能懂？小王子说，有一些东西，用眼睛是看不见的，那么有一种语言，是否需要用心灵去听？我听了你讲的故事，有关那群有血有肉的人的故事，我懂了。

一九八四年初，三毛再度来到清泉，为丁神父翻译的《清泉故事》即将付梓，书中对清泉的介绍，及这一趟与年轻泰雅族人相处三天的感受，竟让三毛陷入一场恋爱─和清泉恋爱。

第二天，三毛就在隔著河、正对著教堂的地方，找到她的「梦屋」，一栋又老又破的红砖房子，空置了数年，但因为坐落在悬崖上，可以俯瞰整个河谷及山峦的曼妙景致，令她惊艳不已！丁神父记述当时的情景：

三毛在房子里来回踱著，好像对屋顶的破洞、倾颓的墙壁，和满地的垃圾视若无睹。她觉得这里太美了，迫不及待告诉我她打算如何整修房子，来变成她的梦中之家。

几个礼拜后，一群年轻人已开始照著三毛的蓝图，著手修复房子，这时候丁神父收到三毛的一封信：

关于那栋小红屋，小王子昨天对我说，他再去拜访驾驶员的时候，很愿意住在那里，一个人住，在那儿，他也可以种他的玫瑰。小屋有时可以开著门，因为狐狸可能在下午四点「准时」来找他。　 　

三毛先为这栋红砖屋取名为「安静之家」，碍于名称太像墓园，改为「三毛的家」。红砖屋位于桃山村清泉一号吊桥上方五十公尺处，离张学良故居仅几百公尺之遥，循著指标往小山坡上走，几个拐弯即抵达目的地，沿途仍保留不经雕琢的面貌，包括「三毛的家」亦然，一栋平凡老旧的红砖屋，因为三毛的临幸才有供人凭悼的灵魂，古诗云「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵」，不正是如此吗？

敞开三毛的家 迎接寻梦旅人

红砖屋几乎保留当年的面貌，仅在宽大的露台上添加一个大遮篷及围栏，昔日自然是天空为帐幕、丛生的野草野花作篱笆。但现在慕名而来的游客不少，基于安全考虑，不得不施以人工的修饰，也方便经营户外咖啡座，让游客愿意在此伫足、歇憩，品咖啡香、观云、赏景，体会三毛当年对于潺潺清溪、蔼蔼翠峦、袅袅云雾的感动与眷恋。

三毛说，安安静静的坐一个清晨再坐一个黄昏，在这里面，没有悲恸，只有平和。

故居空间不大，隔成一大一小间，三毛坚持为自己隔出一个小角落，她说「请让我和别人分开，我的角落就是我的角落」。室内也没有华丽的摆设，一派简朴与粗犷，长期浪迹天涯的三毛，已能处处为家。墙上展示著女主人的绘画作品与旧照片，还包括砥砺人心的箴言。一边流览昔日的档案照片，耳边也不断廻响著早年那些悦耳动听的校园民歌，《浮云游子》、《如果》，当然少不了荡气回肠的《橄榄树》，这可是现任的管家徐秀容特别用心之处，感性又贴心的徐姐，为故居注入更多浪漫的元素，因为这里是三毛「梦里的家」，这也是「梦屋」名称的由来。

三毛对于「树」似乎也特别钟情，在西班牙住家栽种的橄榄树，早成为流浪者思故乡的标志，而这栋故居入口处也有一株高大的梢楠树，据说三毛喜欢流连盘桓其荫下，或静坐或冥想。她应不知梢楠树的身价吧？该只是被树木的奇香吸引吧？这可是台湾森林的一级国宝，因木质芬芳，木屑极适合作为燃香用品，素有「台湾檀香」的美名。　

一般都说三毛在此地住了三年，其实她停留的时日并不多，这时候的三毛反而畏惧天天待在山上，无所事事的发呆或冥想，她虽爱恋清泉的一草一木，及年轻人的笑容与热情，但对清泉却有著「近乡情更怯」的矛盾，一九八四年五月二十七日，三毛在《联合报》发表了一篇文章：

亲爱的称呼我陈姐姐的青年朋友，在新竹县五峰乡清泉那个地方，有一幢叫做「三毛的家」的小屋，今后开放给你们。欢迎分享小王子的星空，在各位渴望回归大自然的情况下，请各位利用我不能享用一日的房子，作为大家的家园，在那个房子里，没有舒服的床垫，只有木板地，可是这一切不是受苦，请各位尝尝硬板地的坚实，诚心诚意留下了给各位度假，我的家，不再只是我的，是大家的。

更请你，当泰雅的朋友走出山区的时候，给他们一份小小鼓励和帮助，不要不认他们这一批泥巴做的真人。

这是我心爱的家分享给各位的条件，不再痛苦自己的离去，因为那个原先只为自己梦想的小屋，在这种处理上才有了真正的价值和利益。它是我目前最不舍的一样东西，也许微不足道，但是对我，它已是全部的梦了。

这篇文章说明了三毛在此筑梦的原因，不再是为了自己，千帆过尽之后，她的心量已从一名跷家的女孩，变成人妇，再变成心怀大爱的「母亲」。而文章刊出后几年里，果然有上千个来自全台各地的年轻人，住过这个「梦屋」，享受过泰雅青年的热情款待，也在清泉温柔乡里做了甜美的梦。

三十年后，另一位心怀大爱的母亲徐秀容，也被这篇文章感动，来到这里，想为泰雅的孩子尽点心意，徐姐告诉我她想为孩子们成立剧团，现场贩售的三毛文集也将补助孩子们的生活所需：

我好希望有更多像三毛对部落有爱的人来，我愿意接待他们，让整个部落成为每个人的心灵家园。

「三毛的家」果然具有传递梦想的魔力，它继续等著有心的旅人前来寻梦、编织美梦。