一木，給我帶來很大感觸！兩個月的台灣之行，給我留下終生難忘的記憶，也常引起我莫名的感動。台灣，沒有北京的喧囂，沒有上海的繁華，有的只是那一片湛藍的天，起起伏伏、延綿不斷的山脈，鮮綠、翠綠、墨綠、嫩綠、可愛的綠和無邊而深邃的太平洋，就像是寧靜清澈的世外桃源。它沒有想像中的華麗，可是它真的讓人感覺很自然親切，是一塊非常值得回味的土地，不僅僅是因為我們都講著同樣的語言，有著相似的習性。
台灣和大陸彷彿是一個人生命過程中，兩個不同的階段：大陸還在青壯年，一股熱情往前衝，每天都是車水馬龍，流光溢彩的新景象；台灣則是人到中年，人生已大致定局，追求恬淡的生活境界。
從台北向南，一路經過台中、台南前行至高雄，沿途的風土人情、濃厚的文化氛圍、對傳統文化的保護及優良的國民素質，都讓我們印象深刻。
和北京的高樓林立相比，台北的建築總體而言比較樸素、比較低矮。台灣儘管也有一○一這樣的大廈，也有華麗商場，但是更多的是沿路的小店。這些小店不奢華，不鋪張，但是方便、乾淨、恬靜，處處顯著人性味兒。
台灣的夜市是這方面的典型，幾十上百個攤位擺開來，舉目望去，密密麻麻的全是小商小販，油煙滾滾，香氣撲鼻，人頭攢動；叫賣聲，食物在砧板上發出的滋滋聲，談話聲，嬉笑聲，交錯一起，熱鬧特殊。也許只有在這裡，你才可以最近距離地瞭解一個原汁原味的台灣，稍顯破敗卻依舊充滿生氣，嘈嘈雜雜卻依然市民氣十足，這和北京上海的風格是迥異的。但是這樣的文化氛圍卻不顯得「小氣」，在這樣氛圍薰陶出來的文化人︱白先勇、余光中、李敖、三毛、龍應台、李安，隨便舉出的名人，都有舉足輕重的份量。柏楊、龍應台、李敖等人，又是台灣文化溫潤背後的犀利一面。
端午節是在宜蘭的鄉下度過，學生騎著摩托車載著我們四位大陸藝術家，在宜蘭鄉下快速行駛。豐饒的山林、各種不知名的花花草草，風吹過臉頰，天空碧藍清澈，路邊的芒果樹、檳榔樹、椰子樹飛快掠過，空氣清新舒暢，這種快樂是我從未經驗過的。宜蘭的鄉民們辦了盛大的饗宴，還有熱鬧的划龍舟，認認真真地享受人間歡樂。
台中的國立台灣美術館有著我始料未及的大規模，館內陳列具備國際品質。反觀泱泱大陸，數十億人口，卻沒有一個大規模、具有國際品質的美術館。
行至台南，正值國立台南藝術大學的期末評圖，讓我佩服的是陶瓷系的張清淵教授對學生的嚴格要求，那種責任感是我在大陸從所未見。我也相信，正是因為台灣有很多這樣的好老師，才能對台灣的教育體制起到積極作用。台灣和大陸的現代陶藝相比較，台灣的作品更具備國際視野，更開放自由，學生的作品也更成熟，當然這是與良好的師資環境有關。我由此想到，目前大陸學術界的學風浮躁，經濟在日益攀升的同時，也失掉了應有的文化教育精神，何其可悲！
台灣的文化氣息非常濃厚，對傳統文化的愛護，讓人敬佩。走在街上，進入商店，入住酒店，觸目可及的繁體字，帶給人更多的是一種豐富充實的美感。每到一處甚至一個點，都有台灣的文化淵源及文化元素。事實上，從亞洲最大最好的書店誠品書店，可以看出台灣人對文化、對人文的愛惜與保護。
位於台北外雙溪山清水秀的國立故宮博物院，是我夜思夢想的地方。儘管從外觀上看，台北故宮與北京故宮截然不同，但是整座建築的設計理念，顯然秉承了中國宮廷式的建築風格。碧瓦黃牆，雕欄玉砌，在青山掩映下，顯得典雅而壯麗；故宮內的展品更是令人歎為觀止。台北故宮實際上對大陸學人構成了極大的誘惑。
我也有幸參加了鶯歌陶瓷博物館舉辦的國際陶藝雙年展，彙集了目前國際最為優秀的陶藝作品，從觀念到實用。題為「國際陶藝競賽已死？」的研討會，更是由眾多策展人、陶藝家，深入探討當下國際陶藝的競賽機制，以及未來如何發展的方向。台灣陶藝界的開放性及國際視野由此可見。
台灣的傳媒言論相對自由，是民主的一種體現。然而台灣的政治過於娛樂化，媒體似乎為了吸引眼球，刻意將這種政治娛樂化推至極端。誇張的、戲劇化的景象令人反感，我個人認為這種狀況對台灣的發展毫無益處。
大陸人大多認為台灣將傳統文化保存的更完好，國學的研究，台灣的確實更扎實、有系統。儒家文化在台灣人身上體現的較為明顯。我在台灣接觸的一些大學老師，比大陸的大學老師具備更多文化學養。在詩歌上，台灣現代派詩歌的深度，比起大陸強多了，相較之下，由於文化大革命造成的巨大文化斷層，大陸國內很少有立一家之言的。大陸人已經失去了應有的文化氣息，失去中國傳統上那種敦厚的美德。
（編按：作者係接受陸委會中華發展基金管理會補助國立台北教育大學辦理「二○一○年邀請大陸藝術家來台藝術村駐點—二○一○遊藝大南海」活動，來台駐村兩個月的大陸藝術家）