「返鄉」對現代青年而言，到底代表著什麼意義？是經歷了卡謬「異鄉人」中對都會喧鬧的虛無感，返鄉尋求慰藉？還是陶淵明式的厭倦俗世，唱著「田園將蕪胡不歸」，以返鄉耕種自家的幾畝薄田為樂？還是想把握青春正好、勇氣無限的年華，返鄉實現自我和創造在地奇蹟？

台灣青年返鄉的三波浪潮

近幾年興起一股青年返鄉投入在地產業復興與再造的浪潮，廣受社會關注與討論。若從1990 年代算起，最新一波青年投入在地的浪潮可被視為第三波運動，而且他們的特徵、模式與前兩波返鄉潮有明顯的不同。

第一波青年返鄉潮主要是在1990 年代。在解嚴不久的時代背景下，他們返鄉的目的，主要是希望透過重新認識及參與在地事務的過程，重新建立自我身份和價值的認同。因此關懷及參與的重心，聚焦於非營利性的事務，對於如何將地方文化轉化為經濟產值並不熟悉，也並非關心的重點。

第二波青年返鄉潮則在2000 年之後。921 地震對許多在地產業造成巨大衝擊，地方產業又因外移加速而面臨轉型困難及凋敝危機。在此背景下，政府啟動多項社區再造及產業重建工作，包括農村再生計畫，提供返鄉青年最低收入保障，召募青年回鄉；勞動部方面則有多元就業方案及培力就業計畫，協助青年投入地方。各縣市政府亦推出多項針對青年回鄉的經濟支持，政策誘因促成第二波的青年返鄉熱潮。

第三波青年投入在地運動，則大概是自2010 年之後興起。造成此一趨勢的可能因素相當多元，例如參與學運或社會運動的青年轉入地方紮根經營、地方政府積極推動青年創業、都市高房價迫使青年返鄉或移居非都會地區、個人追求新的生活價值及風格、照顧長輩的家庭因素等。這一波新興起的青年投入在地運動，不論是經營特徵或模式，都與前兩波有明顯差異。

此外，政府自2010 年起積極推動農村再生，運用政策觸動及鼓勵青年返鄉，也在全台蔚為風潮，其中青年回鄉築夢計畫、大專生洄游農村計畫、跨域合作計畫、農村社區企業經營輔導計畫、青年回留農村創新研究計畫等，都提供了青年從農的實質協助，讓年輕世代各自在農業產業發展、農村生活環境改善、文化保留、技藝傳承、生態保育、農村小旅行等方面，以不同的嘗試與實踐，迸發無限可能與樂趣！

第三波青年返鄉潮視野更寬廣

第三波返鄉潮的青年多數在想法和策略作法上，與既有的社群不完全相同。他們更注重營利與非營利目標的平衡，並為既有文化發展出新價值或新特色，也具備較強的創意及行銷能力，如社群媒體行銷，甚至與國際交流等。

他們充分展現跨界的特徵與更寬廣的視野，包括新舊在地文化的結合、地域別的社群關係營造、產業的經營活動、跨領域的創意行銷能力及實踐等。跨地域別的社群營造，有助於他們連結各種可能合作的資源與人脈，同時也有助於開發具相同價值認同的消費客群。其次，跨新舊在地文化的結合、跨產業的經營活動與跨領域的創意行銷，有助於創造出與既有產業活動的差異化經營，進而降低與在地社群的利益衝突，也讓在地社群看見既有產業的新出路和發展可能。

例如，許多青年將老屋或舊建築改造成為複合式經營空間，並扮演串接在地產業社群與外部消費社群的連結平台，同時搭配在地小旅行、在地資訊中心、出版地方誌等體驗方式，協助外部消費社群認識及接觸當地，爭取價值共鳴及忠誠度。

返鄉築夢　做自己的頭家

過去農民習慣把產品收成後的命運交給「老天爺」決定，無從掌握價格。但新一代的青年務農，首先就是希望打破看天吃飯和產銷資訊不對稱的現況。他們懂得利用網路、大數據，並應用在生產規劃、管理及產品上市，並將產品行銷從傳統批發零售市場延伸到網路交易，打破時間、空間限制，以及透過文創包裝、建立品牌，翻轉傳統農產品產銷模式，增加農民穩定的收益。

以曾經拿下第三屆大專生洄游農村競賽冠軍的李誌倫為例，他是打造南投大坪頂百香果產品品牌的重要推手之一，他說：「像我這樣的年輕人，如果進到大都會的設計公司，不太可能有那麼大的空間可以發揮，還能接觸那麼多不同領域的人。農村給了我一個舞台，讓我能做喜歡的事，與一群人一塊期待未來會更好。」不只李誌倫，包括許多畢業自電影系、工業設計、資訊工程系的青年，本來該在都會中，往媒體業、設計業、科技業發展，卻越來越多現身於農村。有的是為了改變農業現況而返家協助的農二代、農三代；有的是接觸到農村後就決定投入農業、行銷農產品。他們懷抱著熱情與創新力，讓台灣的農村有了截然不同的新風貌。

再以阿美族Tipus 為例，從2014 年起與張雲帆、劉立祥兩位設計師一起投入經營以阿美文化為主題的設計品牌「Kamaro'an」，利用部落傳統的編織技法設計出簡潔的燈具系列「浪草燈」，深獲各方注目。Tipus的經驗讓她清楚意識到，有許多道理「知易行難」，光是要定義可能連部落居民本身都說不清的真實需求，就得耗費許多時間探索。面對其他單位僅因看見「Kamaro'an」成功，而希望也能介紹設計師藉以仿效的請求，Tipus 只能無奈地回答：「這絕非只是將設計師帶進部落這麼簡單。」Tipus 在公部門做產業輔導的期間，也曾親眼見證，許多專案一廂情願地認為前端完成後部落就可以銜接，卻沒設想到後續維繫，還需部落民眾在日常生活中額外花時間精力才能完成。

此外，學會「共用」的智慧，也是一門大學問。「共用」可以是一種形式，也是一種合作態度，文化的果實不是一時片刻就能收成的，是世代智慧的銜接、傳 統與創新的結合。有些設計師到部落的模式是「合作的成品只能由設計師販售」，部落變得像是代工，也讓部落傳統工藝師覺得很不合理。對於一般的鄉村聚落或原住民部落，青年返鄉或許能帶來新觀念、新思維，但若沒有對傳統、對前輩基本的尊重，恐怕只能建基於浮洲之上。

台灣青年返鄉浪潮啟發對岸

近年，中國大陸一方面推動「城鎮化」，一方面也鼓勵青年及農民工返鄉創業。2015 年中國大陸國務院出台支持返鄉創業者的文件《關於支持農民等人員返鄉創業的意見》，國務院相關部委也開始推出一系列措施，自上而下鼓勵和支持返鄉創業，這是中國大陸推動返鄉浪潮的一個分水嶺。對中國大陸而言，希望透過返鄉潮革新人與土地的關係，進而推動文化與社區的連結，改變城鄉關係，重建青年價值觀。

綜觀近年中國大陸興起的返鄉潮，主要因素大致可歸納以下幾點：一、近年在各種社群媒體發布的訊息顯示，鄉愁成了人們的集體心結。2015 年國務院一號文件乾脆直書「留住鄉愁」，重塑人民對故鄉與鄉村的想像；二、北上廣等一線城市的房價高漲，讓農村青年望而卻步；三，再造故鄉成為新價值共識；四、返鄉人自我價值的追求。

此外，有一批人則是受到台灣青年返鄉潮的啟發，帶著夢想返鄉開創新天地。一位畢業於南京大學的青年陳統奎，就是最典型的例子。

他是海南火山村人，2005 年自南京大學畢業後到上海從事記者工作，前後在上海生活、工作十餘年，他說：「日久他鄉是故鄉，我慢慢喜歡上上海這個工商文明社會，尤其喜歡這裏的人們視野開闊，觀念領先，生活方式新潮，早些年我回到海南還吹牛皮說，上海文明至少比海南文明超前100 年，可見我是多麼狂熱地『哈上海』。」可是，他以記者身分到台灣採訪，卻深受台灣的青年返鄉潮所感動，決定辭職返鄉創業，返回火山村帶領村民們一起挖水井、蓋水塔、修山地自行車道、蓋民宿、開創「火山村荔枝」的品牌。

青年返鄉面臨的挑戰與限制

許多青年返鄉之初，因與在地產業淵源不深、對產業發展模式不熟悉，以致投入模式多半以產品設計包裝和創意服務為主，對於產品本身的研發則受限於本身能力和資本不足而較少投入。久而久之，就容易形成包裝設計不同、但產品內容雷同度高的現象，不僅可能衍生同質競爭的問題，也可能壓縮其獲利空間而難以永續。

其次，目前青年投入在地多採複合經營或跨產業經營，這些業務和產業領域皆有各自所對應的既有規範，在地青年要面對的法規遵循和調適成本也因此相對較高，甚至限制了某些活動的開展。以目前常見的文創旅行、農產品加工行銷、文創餐飲及創意市集等為例，就涉及了交通、觀光、農政、衛福和地方政府都市計畫等相關法規，大大限制了在地青年的事業經營。除此之外，更有部分措施對在地青年的事業經營形成資源排擠與挑戰，例如政府也會舉辦免費的在地小旅行活動，造成非營利活動對營利事業的挑戰。

甜美的果實或許還待滋養，絢爛的花朵或許還待培育，但一波波的青年洄游，卻讓我們看到許多的感動與深刻的反省。我們相信，返鄉之路不僅不會淹沒荒廢，甚至會愈走愈寬，形成坦途大道。