對出生於五○、六○年代的讀者來說，作家三毛的故事是一段綺麗雋永的傳奇。對於新生代的讀者來說，三毛就像天涯海角一顆璀燦的星子，生動、精彩卻難以捉摸！因此，三毛的作品，從過去到現在，一直都是不退流行的暢銷書。她的故事，也一直是流行不退的傳說。

三毛算得上是台灣第一位女性自助旅行家，她的足跡遍及歐、美、非、亞等數十個國家，但卻在一九八三年至一九八五年間，於台灣新竹縣一個遠離塵囂的五峰鄉桃山村落腳，並在此地築起她的「夢屋」，這個因緣來自一位在台傳教的神父丁松青。

驚豔絕美清泉　築夢紅磚老屋

三毛與丁松青結識於蘭嶼，短暫的相遇、相聚互相留下美好的印象，也連結了往後逐日建立的深厚情誼。一九七六年丁神父被派到清泉的泰雅族部落傳教；鼓勵丁神父寫作，並為其翻譯作品《蘭嶼之歌》的三毛也翩然來到清泉，原本只打算短暫停留、討論翻譯細節的三毛，完全沒料到這一趟造訪，竟讓她愛上清泉部落的幽谷夢境，並結下不解之緣。

三毛在為丁神父翻譯的《清泉故事》序文中寫道： 清泉不遠，台北出發是十點，竹東吃了午飯，辦好入山證，慢慢開，停車看了一下路邊商店掛著賣的冬菇和堆著的木材，然後進入無邊無際的芒草深山，才不過下午兩點多鐘，世界已經完全變了。

幾度在路邊出現了人家，看到了炊煙，我的心禁不住有些情怯，就怕清泉來得太快。

一九八一年，三毛決定結束流浪異國十四年的生活，回台灣定居，她其實是懷著極深沉的悲痛回家鄉的，因為摯愛的夫婿荷西‧馬利安‧葛羅，於一九七九年九月三十日中秋節，在西屬拉帕爾島的海域潛水時意外喪生。三毛歷經第三度情感上的打擊，不但親自用手去挖荷西的墳墓，甚至一度想追隨荷西遠去，後來在雙親的扶持下返回台灣暫住，稍後又回到加那利群島，但至死始終無法走出喪夫之痛。

一九八一年十一月，台灣的《聯合報》贊助三毛到中南美洲旅行，撰寫《萬水千山走遍》旅行文集，她應是在出發旅行前，來到桃山清泉探訪丁神父。

丁神父得知三毛即將走訪中南美洲，特別詢問是否經過墨西哥，因為神父的家鄉在聖地牙哥，緊臨墨西哥邊境，他期盼她順道去看看自己的母親，他離家流浪十七年，比三毛多了二年。

同為浪跡天涯的旅人，心念或許更容易相通，這也是三毛願意為丁神父譯書的原因，她在《清泉故事》序文最後一段說道：

丁神父，我們看上去國籍不同，語言各異，一生見面的次數又那麼的少，可是你說的話，我怎麼全能那麼方便的就能懂？小王子說，有一些東西，用眼睛是看不見的，那麼有一種語言，是否需要用心靈去聽？我聽了你講的故事，有關那群有血有肉的人的故事，我懂了。

一九八四年初，三毛再度來到清泉，為丁神父翻譯的《清泉故事》即將付梓，書中對清泉的介紹，及這一趟與年輕泰雅族人相處三天的感受，竟讓三毛陷入一場戀愛─和清泉戀愛。

第二天，三毛就在隔著河、正對著教堂的地方，找到她的「夢屋」，一棟又老又破的紅磚房子，空置了數年，但因為坐落在懸崖上，可以俯瞰整個河谷及山巒的曼妙景緻，令她驚豔不已！丁神父記述當時的情景：

三毛在房子裡來回踱著，好像對屋頂的破洞、傾頹的牆壁，和滿地的垃圾視若無睹。她覺得這裡太美了，迫不及待告訴我她打算如何整修房子，來變成她的夢中之家。

幾個禮拜後，一群年輕人已開始照著三毛的藍圖，著手修復房子，這時候丁神父收到三毛的一封信：

關於那棟小紅屋，小王子昨天對我說，他再去拜訪駕駛員的時候，很願意住在那裡，一個人住，在那兒，他也可以種他的玫瑰。小屋有時可以開著門，因為狐狸可能在下午四點「準時」來找他。　 　

三毛先為這棟紅磚屋取名為「安靜之家」，礙於名稱太像墓園，改為「三毛的家」。紅磚屋位於桃山村清泉一號吊橋上方五十公尺處，離張學良故居僅幾百公尺之遙，循著指標往小山坡上走，幾個拐彎即抵達目的地，沿途仍保留不經雕琢的面貌，包括「三毛的家」亦然，一棟平凡老舊的紅磚屋，因為三毛的臨幸才有供人憑悼的靈魂，古詩云「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，不正是如此嗎？

敞開三毛的家 迎接尋夢旅人

紅磚屋幾乎保留當年的面貌，僅在寬大的露台上添加一個大遮篷及圍欄，昔日自然是天空為帳幕、叢生的野草野花作籬笆。但現在慕名而來的遊客不少，基於安全考慮，不得不施以人工的修飾，也方便經營戶外咖啡座，讓遊客願意在此佇足、歇憩，品咖啡香、觀雲、賞景，體會三毛當年對於潺潺清溪、藹藹翠巒、裊裊雲霧的感動與眷戀。

三毛說，安安靜靜的坐一個清晨再坐一個黃昏，在這裡面，沒有悲慟，只有平和。

故居空間不大，隔成一大一小間，三毛堅持為自己隔出一個小角落，她說「請讓我和別人分開，我的角落就是我的角落」。室內也沒有華麗的擺設，一派簡樸與粗獷，長期浪跡天涯的三毛，已能處處為家。牆上展示著女主人的繪畫作品與舊照片，還包括砥礪人心的箴言。一邊流覽昔日的檔案照片，耳邊也不斷廻響著早年那些悅耳動聽的校園民歌，《浮雲遊子》、《如果》，當然少不了盪氣迴腸的《橄欖樹》，這可是現任的管家徐秀容特別用心之處，感性又貼心的徐姐，為故居注入更多浪漫的元素，因為這裡是三毛「夢裡的家」，這也是「夢屋」名稱的由來。

三毛對於「樹」似乎也特別鍾情，在西班牙住家栽種的橄欖樹，早成為流浪者思故鄉的標誌，而這棟故居入口處也有一株高大的梢楠樹，據說三毛喜歡流連盤桓其蔭下，或靜坐或冥想。她應不知梢楠樹的身價吧？該只是被樹木的奇香吸引吧？這可是台灣森林的一級國寶，因木質芬芳，木屑極適合作為燃香用品，素有「台灣檀香」的美名。　

一般都說三毛在此地住了三年，其實她停留的時日並不多，這時候的三毛反而畏懼天天待在山上，無所事事的發呆或冥想，她雖愛戀清泉的一草一木，及年輕人的笑容與熱情，但對清泉卻有著「近鄉情更怯」的矛盾，一九八四年五月二十七日，三毛在《聯合報》發表了一篇文章：

親愛的稱呼我陳姐姐的青年朋友，在新竹縣五峰鄉清泉那個地方，有一幢叫做「三毛的家」的小屋，今後開放給你們。歡迎分享小王子的星空，在各位渴望回歸大自然的情況下，請各位利用我不能享用一日的房子，作為大家的家園，在那個房子裡，沒有舒服的床墊，只有木板地，可是這一切不是受苦，請各位嚐嚐硬板地的堅實，誠心誠意留下了給各位度假，我的家，不再只是我的，是大家的。

更請你，當泰雅的朋友走出山區的時候，給他們一份小小鼓勵和幫助，不要不認他們這一批泥巴做的真人。

這是我心愛的家分享給各位的條件，不再痛苦自己的離去，因為那個原先只為自己夢想的小屋，在這種處理上才有了真正的價值和利益。它是我目前最不捨的一樣東西，也許微不足道，但是對我，它已是全部的夢了。

這篇文章說明了三毛在此築夢的原因，不再是為了自己，千帆過盡之後，她的心量已從一名蹺家的女孩，變成人婦，再變成心懷大愛的「母親」。而文章刊出後幾年裡，果然有上千個來自全台各地的年輕人，住過這個「夢屋」，享受過泰雅青年的熱情款待，也在清泉溫柔鄉裡做了甜美的夢。

三十年後，另一位心懷大愛的母親徐秀容，也被這篇文章感動，來到這裡，想為泰雅的孩子盡點心意，徐姐告訴我她想為孩子們成立劇團，現場販售的三毛文集也將補助孩子們的生活所需：

我好希望有更多像三毛對部落有愛的人來，我願意接待他們，讓整個部落成為每個人的心靈家園。

「三毛的家」果然具有傳遞夢想的魔力，它繼續等著有心的旅人前來尋夢、編織美夢。